买卖人张水，经常到外地去做生意，又要出门了，想请邵雍给算一算这次的运气。他来到邵雍家中，说明来意，邵雍让他抽个字。张水小心翼翼地抽了个纸卷递给过来，邵雍拆开一看，上面写着一个“子”字，就琢磨起来。正在这时，丫环端着茶盘走进门来，邵雍见了面露喜色，说道：此次出门必定平安顺利，无论做什么生意都会赚钱，你就放心大胆地去吧！一听这话，张水便心花怒放，谢过邵雍高高兴兴地走了。

    走到半路上，迎面走来李木。见张水面带笑容，变问他有什么喜事。张水便把让邵雍占算之事说了一遍。李木心想：我也正要出门做生意，何不也去找邵先生算上一算？便来到邵雍家里。问明来意之后，邵雍仍让其抽纸卷。李木随手抽了一个，邵雍拆开一看，上面也是一个“子”字。李木心里美极了，他想：张水抽了个“子”，是个好兆头，我这个“子”也一定差不了。正这样寻思着，一只花猫从窗外蹿进来。邵雍见此，一拍大腿说：糟糕，你这次出门有不测，即使能够生还，也会破财，还是不去的好。李木心说：这就怪了，同样的字会有不同的结果？这次出门，张水去哪儿，我就去哪儿，他贩卖什么我就贩卖什么，我倒要看看到底有什么不同。

    张水和李木是朋友，本来就经常一起出门，李木一说，张水就同意了。于是，一路上李木啥事都随张水，二人去河南各买了一担干粉挑着往回走。一天来到一条河边，过了河再走不远就到家了。李木心想：出来这么多天了也没见有什么三长两短，看来是邵先生算得不灵了。正想着忽听张水对他说：你在这儿看着担子，我去找个地方解个手。李木也想追随去，可东西没人看着不行，后想就这一会儿功夫也不会出什么差错，就答应留下来。张水走后，撑船的催促先把担子挑上船，省得耽误功夫。李木一想，呆着也是呆着，就挑起自己的担子往船上走，刚站到船上，船晃晃悠悠地摇摆起来，正赶上刮来一阵大风，李木的两只箩筐直打转，一下子就把他掀到了河里。几经挣扎，虽被撑船的救上来，可一担干粉被浪头卷走了。
    
    而张水的一担干粉放在岸上一根没少，回家后卖了个好价钱。这下二人服了，可就是弄不懂为什么抽得同一个字，且同问一件事，邵先生却断出一吉一凶。于是二人一起去问邵雍。

    邵雍说：张水抽字时恰逢侍女送茶，“子”与“女”合，不就是一个“好”字吗？这“好”也就是吉呀！李木抽字时，正值花猫入室，“子”也就是鼠，这鼠遇猫便是凶多吉少啊！

    点评：二人求占，同得一“子”，所应却说一吉一凶，此乃占问空间差异所至也。故事中二人求占的处所好似固定不变，实则已相差甚远，“有心”人通过一些细微现象能够洞察这种差异，而“无心”人望尘莫及。

    三个“筷”字，大相径庭 

    某年春天的一天，邵雍到洛河桥头摆了卦摊。临近中午，一位老农过来问道：早上出门时，总觉着要有事，这不，菜卖完了就急急忙忙往回赶，您给算算是吉是凶？邵雍让他抽个字，老农弯腰拿了一个递给邵雍说：我大字不识，还是请先生明示吧。邵雍一看是一个“筷”字，便抬头对老农说：恭喜恭喜，您今日中午必有口福，块块回家吧，晚了就赶不上了。老农听完，自言自语地说：只求平安无事就行，哪敢奢望什么好事哟。说完便走了。老农回到家，他的外甥见他就说：我已等两个时辰了，见你不回准备走了，今日是我爹的六十大寿请你去喝酒。老农换了件干净衣服，高兴地赴宴去了。 

    自老农离开半个时辰，此时午时已过，邵雍正要收拾卦摊回家休息，走南边车上跳下一个人来说：请先生留步，早听说先生神机妙算，有意请您看看命运如何，今日巧遇，望先生垂教。邵雍让其抽个纸卷，此人捡了一个拆开一看是个“筷”字，望着邵雍心里七上八下。邵雍慢慢地说：从这个‘筷’字来看，乃不吉之兆，你今日必遭水淋之灾，望处处小心。此人看看天气晴朗，万里无云，便连个谢字未说就上车回家了。一路上快马如飞，直到家门口才长出一口气，心说：都到家了也没见着一个水珠，可见邵氏一派胡言。话音刚落，却被一盆脏水浇了个正着。原来是老婆不知他回家，将一锅涮锅水随意泼出，让匆忙赶来的丈夫碰巧遇上。

    当天下午，邵雍刚走到桥头，就见一人在那儿等候。等邵雍坐稳，那人瓮声瓮气地说：老先生，给我看看今天的运气。邵雍让其抽取一个纸卷，那人不假思索地拿起一个递给邵雍。邵雍一看仍然是一个“筷”字，不禁惊叹：不妙！那人便催他快说，邵雍说：从这个“筷”字上看，你今天将有关笼之灾，你性情暴躁，不免要招灾惹祸，望谨慎行事。那人说：我呆在家里不出门，看还会不会招灾惹祸。说完，扬长而去。那人回到家中，蒙上被子就睡，一会儿便鼻声如雷。不料，被一位妇女骂醒，原来是他家的猪糟踏了妇女家的菜园子。那人火冒三丈，冲出去与之对骂，因笨嘴拙舌被对方骂急了，伸手就是一拳。那妇女本来就有病，一拳下去，便倒地没气了。不到一个时辰，来了几个衙役便把他抓走关进了大牢。 

    三人问卜，先后抽取了三个“筷”字，为什么会占出不同命运呢？因为时间不同。中午那筷子是用来吃饭的，所以第一个人有口福；午时过后，饭已吃完，筷子要放到水里洗，所以第二个人必遭水淋之灾；筷子用完了，就要装入筷笼，所以第三个人将有入笼之祸。

    点评：俗话说，三十年河东，四十年河西。三人抽取同一“筷”字问运，其结果却大相径庭，此时间变迁所至也。邵氏的神机妙算，来自对生活常理的体察入微和时差定位，说来平素，却令人回味无穷。

三个嘎子圆梦，结果不同

    邵村三个嘎小子，有一天一块儿去找邵雍。大嘎一本正经地说：“今天我们三个想请先生给圆梦，不知方便与否？”邵雍看了一下三人的神态，很客气地说道：“行啊！请几位说一说都做了什么梦吧。” 

    大嘎说：我梦见我家的肥猪拱圈门子。邵雍说：这可是好兆头，今日定有人给你送吃的来。大嘎一听心里美滋滋的。

    二嘎说：我也梦见猪拱圈门子，您看是好兆头吗？邵雍说：是好兆头。二嘎一听也很高兴，说：莫非也有人给我送吃的来。邵雍摇头说：不，是给你送穿的来。
  
    邵雍问三嘎：你也是梦见猪拱圈吗？三嘎说：是呀，邵先生你看怎么样？心想，大嘎是送吃的，二嘎是送穿的，我正缺钱花，说不定会有人给我送银子来。可邵雍却说：你梦见猪拱圈可不是好兆头哇！三嘎一听愣了：怎么不是好兆头？邵雍说：今天你要挨揍，你躲在家里，千万不要出门。

    大嘎回到家，还没有坐稳，他的表弟敲门进来，手提一大包果子。

    二嘎回到家，一直等到晌午也不见动静，就出门来到大街上，刚走到街口，碰见出了阁的姐姐回来，姐弟俩一同回到家里，姐姐解开包袱拿出一套衣裳送给他。

    再说三嘎回到家，实在不敢掉以轻心，宁肯信其有不肯信其无，一直呆在家里没敢出门。到了晚上，忽然外面传来锣鼓声，村里戏台开始唱戏了，实在憋不住了就跑去凑热闹。看见一位姑娘长得俊俏，就凑过去踩人家的脚，惹得姑娘一声尖叫。没想到姑娘的哥哥就在身边，冲过来就把三嘎拳打脚踢一顿。

    第二天，三个嘎子又来找邵雍，询问为什么都是梦见猪拱圈，结果却不相同。邵雍说：猪第一次拱圈是饿了，所以要给它点吃的；吃饱了，再拱圈那就是冷了，所以要给它搁上几抱柴禾取暖；不饿了，不冷了，再拱圈，那还不是找揍吗？ 

    点评：常言道，有再一再二，没有再三再四。三嘎问卜事由相同，而所应结果大异，此时空差错所致也。邵氏所断所解，看似简单，实则是对时空运动规律（或简称“易理”）的高深体悟和准确把握，吾辈实在自愧不如。

    总评： http://fad.mop.com ◎ 源自猫扑白领频道： 
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    阴阳之理，乃是对世间万事万物运动发展规律的总概括；阴阳之道，乃是易占所有方法之提纲。故而，对阴阳之参悟程度，决定着易占水平的高低。阴阳互根，决定着时与空的不可分性，也决定着象与数的相互对应。通此，则易占何难？晓此，则万物皆为我师！ 

    学习《梅花易数》，多拘泥于“体用生克”等死法，更有以此推出的“全吉日时计算法”，使其死法更死，框中加框，令后学者永远在易占门外徘徊。 

    闻言，有人责怪《梅花易数》有错，认为所授之法不灵。殊不知，作者是个“复式编制”的高手，常人自然难解其中奥妙。我们刚开始学习加减法时，老师教我们搬着手指数数，倘若我们一直停留于此，遇上大数的复杂运算就会经常出错。这个浅显的道理懂了，你就不会掉进“体用生克”等死法的陷阱，而对 “三要”、“十应”诸篇视而不见了。如果你尝试着将“三要”、“十应”加以应用，你的易占实践会告诉你：这些才是《梅花易数》的精髓，也是易占真谛之所在。http://fad.mop.com ◎ 源自猫扑白领频道： 
    古人云：处处留心皆学问。我们说：事事用心即为占。故而《梅花易数》“占卜玄机”总论道：“嗟乎！占卜之道要变通。得变通之道者，在乎心易之妙耳。”今人张延生深得此悟，将“梅花易数”之法应用自如，并将自己的体悟汇编命名为《心易》。占卜之道要“变通”，变通之学在“心易”，心易之术出“性理”。是故《梅花易数》“三要灵感”篇开章明义：“夫《易》者，性理之学也。”由此可见，“性理”二字乃占卜之机关所在。

    性，即本性，乃事物之本质；理，即道理，乃事物之规律。《易》云：“理尽性，以至于命。”天下事物，莫过于一理，只有弄懂了事物的道理，才能直达它的本质，把握住它的命运。如此才会如庖丁解牛，恰到好处，料事如神。

    从邵雍问卜故事中看时空对应

    三人同测“人”字吉凶不一，只因笔写口说情景相异

    有个新上任的大官儿，听说邵雍测字特别灵，就想去试一试。他换上便衣，带了个当差的，来到卦摊儿上。邵雍见他要测字，便说：“请先生写个字吧。”大官儿拿起笔来随手写了个“人”字，然后将笔一放，恰好横着搁在“人”字的中间了。邵先生问：“你想问什么事儿？”“你看看我是干什么的？”“你是个大老爷，当官儿的。”大官儿听了，没有吭气，向当差的使了个眼色。那当差的也过来写了个“人”字，却把笔竖着搁在“人”字下边了。当差的问：“你看我是干什么的？”“你不过是个平常人儿。”大官儿十分惊奇地问：“为什么我俩都是写的‘人’字，而我是当官儿的，他是平常人儿呢？”邵先生摸了摸胡子，笑眯眯地说：“因为你写完‘人’字之后，把笔横搁在‘人’字中间了，这不成了‘大’字吗？大人不就是大老爷，当官儿的吗？他写完‘人’字之后，却把笔竖着搁在‘人’字下边了，这不成了‘个’字吗？所以他是平常一个人。”当差的一听，急忙说：“我要也横着搁呢？”“你再横着搁就不灵了，因为已经点透了嘛！”大官儿听了，心中暗暗佩服。心说：“好，我再试一试他。” 

    第二天，他让人从狱中提出一个死囚犯，对他说：“本官今天派你去办点事儿，如果办得顺利，可减轻你的徒刑。”说完，让他洗了燥，刮了脸，等他吃饱喝足之后，大官儿才对他说：“我今天让你去测个字，你别的字都别写，就写个‘人’字。”犯人应了一声，就穿上了长袍马褂，戴上礼帽，后边还跟着两个护兵。来到卦摊儿，犯人摆出一副当官的架式，其势汹汹地要测字。邵先生一看，差点没有笑出声来。怎么呢？虽说他穿的很阔气，后边还跟着护兵，但一看他愁容满面，面黄肌瘦的样子，一下子全明白了：“请你写个字吧。”“不用写了，我说一个吧。”“我说个‘人’字。”“你想问什么事儿？”“你看看我是干什么的？”邵先生讥笑说：“赶紧回去坐你的监狱吧，你是个囚徒。”

    两个护兵回去跟大官儿一说，大官儿马上又来到卦摊儿，向邵雍问道：“上次我们两个用笔写，你能测出，怎么今天他用嘴说，你也测得这样准呢？”邵先生说：“无论笔写口说，均要用心来测，‘口’中加‘人’不是个‘囚’字吗？”大官儿听了，连连点头。从此这位大官儿对邵雍更加佩服了。

“堆”字解法有不同，吉凶全在“功夫”中 

    一个老汉千里迢迢来到洛阳，寻找丢失的多年的儿子。乡亲们劝他在洛阳桥头等着，说邵夫子算卦特别灵，等他来后可问一问，没准就能知道你儿子的下落。老汉听完后，就在桥头等着。

    这时，有一人过来，据其神态和打扮，老汉断定是个算卦先生。可这位不是邵雍，而是邵雍的侄子。原来邵雍昨日去城里未回，他的侄子一来闲着无事，二来想试一试自己的本事，就替他来摆卦摊。邵家侄子刚一落脚，人们就凑上来，七嘴八舌地说：“快给这位老人家算一卦吧！”邵家侄子问：“想问何事？”老汉忙说：“问问儿子的下落。”“你随便说个字吧。”老汉一眼瞥见旁边有个土堆，便随口说了个“堆”字。邵家侄子手写出“堆”字，然后反过来掉过去地看了老大一会儿功夫，突然大叫一声：“哎呀！这‘堆’字左边是个‘土’，右边土上土，中间是个‘人’，人已入土，埋在斜坡之上。”听了这话，老汉惊叫一声，背过气去了。大伙儿你撅胳膊我捏腿的，好不容易才使他缓过气来。这时邵雍来了，忙从车上下来询问原由，他的侄子便把老汉寻子算卦的经过说了一遍，又把手写的“堆”字递了过来。邵雍接过瞧了瞧说：“人还活着，咋断成死人呢？”说着就走过去安慰老汉：“您老不必着急，您的儿子还活着。”老汉问：“你咋知道我儿子还活着？”邵雍解释说：“这个‘堆’字，虽是‘人’在‘土’中，可‘人’是立在‘土’中，不是躺着的，这人是住在窑洞里的。”老汉一听，转悲为喜，起身施礼道：“天地这么大，不知到哪里寻找，还望先生指教。”邵雍说：“洛阳城北有座邙山，邙山夏鸡沟家家住窑洞，你到那里去找吧。”接着又将“堆”字反复看了看说：“左边之‘土’移上边，土上加土便是‘山’，‘山’下有‘佳’成‘崔’字，崔氏佳妻在山间。你到邙山夏鸡沟打听崔氏佳妻，便能找到你的儿子。”老汉听了这话，谢过邵雍直奔夏鸡沟，果然在那里找到了多年不见的儿子。原来，儿子那天回家被大风刮到山沟里，摔昏了过去，后被去南方做生意崔先生救起，跟他来到这里，被崔家招为上门女婿。原想回家，但不知道回家的路。

    点评：在数术学中存在许多对应关系，如风水学中的象与数，命理学中的干与支等等，然都属时空对应之大范畴，都符合“宇宙全息统一规律”。故而有志数术研究的读者，对“全息论”不可视而不见。

    洛河杜鹃鸣叫，大宋国乱将至

    洛水河上有一座很有名的桥，叫做天津桥。横跨洛河南北，象一条卧龙似的。每当明月高悬，把月光洒向河面，波光桥影，朦胧迷离，使人陶醉。邵雍曾在一首诗里赞美说：“春看洛城花，夏赏天津月。”他在洛河滩上居住时，常常到天津桥上散布，仰望洁白的明月，倾听滔滔的流水。治平年间的一天夜晚，邵雍与儿子伯温来天津侨商赏月。正当忘情的时候，忽然阴风四起，仰望天空，黑云遮月。不一会儿云中传来杜鹃的叫声。这杜鹃鸟可不像百灵鸟那样叫得动听，自古有“杜鹃滴血”的说法，说是杜鹃鸣叫，声音凄惨，常常叫得嘴中滴血。今日听来，果真让人撕心裂肺，凄苦难当，连那洛河流水也似有呜咽之声。

    邵雍见状，眉头紧锁，忧心忡忡。伯温问道：“父亲，您的心情为何如此沉重？”邵雍说：“杜鹃是南方之鸟，洛阳过去没有，今日飞来，天下将乱呀！”伯温不解地问：“为什么？”邵雍说：“《春秋》上讲‘六鷁（古书上说的一种水鸟）退飞，鸲鹆（即八哥）来巢，气使之也。’禽鸟之类先天气而行，今杜鹃飞来北方，说明地气将自南而北。”伯温又问：“地气自南而北，天下就会大乱吗？”邵雍说：“根据往日经验，天下将治，地气自北而南，将乱地气自南而北。几年以后，我大宋有灾难。”伯温担心地说：“那么哪里可避乱？”邵雍告诉他：“蜀地可避乱。”宣和末年，伯温率领全家迁往西蜀，幸免于金国南侵之乱。后人都称说：“邵康节闻鹃声而知天下将乱。”